Отдых с гейшей трактат

Обновлено: 18.09.2024

Они были частью японской культуры 400 лет, однако многие на Западе до сих остаются в неведении о реальной жизни и роли гейш. Их часто ошибочно принимают за женщин легкого поведения, однако на самом деле они продают за деньги не тела, а свой талант для развлечения богатых и могущественных мужчин.

Майко (гейша-ученица) смотрит на наставницу в такси во время поездки к клиентам

Их мир закрыт для посторонних и туристы могут поймать его отблеск только мимоходом.

Однако испанскому фотожурналисту Лукасу Валлесиллосу (Lucas Vallecillos) удалось получить беспрецедентный доступ к жизни женщин, которые и сегодня сохраняют многовековые традиции своего народа.

Гейши продают свой талант для развлечения богатых и могущественных мужчин

Женщин учат, как быть идеальной хозяйкой и как поддерживать разговор

Испанский фотожурналист Лукасу Валлесиллос смог попасть в окия — дом гейш

Гейши применяют характерный грим: белое лицо, темные глаза и красные губы

Подготовка девушек (майко) после принятия в окия длится на протяжении многих лет. Там они живут и обучаются своему древнему искусству.

Перед тем, как стать полноправной гейшей, известной как гейко, майко должны изучить музыку, танцы и искусство поддержания плавного и комфортного диалога с клиентами. Также они должны научиться играть на традиционных инструментах, быть идеальной хозяйкой и всегда вести себя с грацией и достоинством.

Гейши обучаются танцам и самообладанию

Майко (ученица) помогает гейко (полноправной гейше) одеть традиционное кимоно

Подготовка к появлению гейши занимает несколько часов, ведь привлекательность — часть её работы

Белый макияж наносится на лицо, шею, плечи и спину

Ученицы тратят годы на обучение искусству развлечения танцами и музыкальными инструментами

Окасан (наставница) обучает традиционным танцам с использованием веера

Майко должны изучить старые обычаи и отказаться от атрибутов современной жизни

Подготовка к жизни гейши далеко не так проста, как может показаться на первый взгляд. Стать гейко считается большой честью и достижением.

Во время обучения девушки должны выполнять в окия домашнюю работу днём и ночью. Они должны делить комнату с другими ученицами и помогать одеться и собраться гейко. Также майко всегда должны показывать огромное уважение к старшим, приветствуя их возвращение стоя на коленях на полу.

Многие из девушек не выдерживают жизни вдали от дома без удобств и атрибутов современной жизни и бросают учёбу.

Майко выступает в чайном домике в районе гейш Гион

Другая ученица гейши очаровывает аудиторию за чаем

Гейши и клиенты в Очая, чайном домике в районе гейш в Камиситикэн

Гейша на улице

Валлесиллос на своих снимках показывает редкое понимание мира гейш, полного старых традиций

Девушки начинают свое обучение с ежедневных приветствий, затем помогают другим одеваться и организовывать званые обеды, одновременно день за днём практикуя танцы и игру на барабанах тайко.

Женщины по-прежнему одеты в одежду из ткани в цветочек, которую носят на протяжении многих веков

Окобо — высокие деревянные башмаки, которые традиционно носят майко

Майко идет по улице в окобо

Гейши хранят свои традиции в современном мире, поэтому ученицы должны быть готовы отказаться от домашнего комфорта и смартфонов

Вид со спины показывает белый макияж, покрывающий спину и плечи

Группа гейш при полном параде идет удовлетворить запросы клиентов в чайной комнате

Необычный танец гейши Саюри в окружении снежинок из кинофильма “Мемуары гейши”, наверное, никого не оставит равнодушным. Китайская актриса Чжан Цзыи, сыгравшая главную героиню, оказалась настоящей находкой для голливудских режиссеров.

А вот, что касается книги “Мемуары гейши” и ее автора Артура Голдена, то здесь случилась очень некрасивая, можно сказать, скандальная история. Дело в том, что Голден дал обещание Минэко Ивасаки, у которой автор брал интервью, не разглашать личные сведения, тем более они касались репутации высокопоставленных японских чиновников.

В 2003 году после долгих судебных тяжб, Артур Голден выплатил Ивасаки денежную компенсацию.

Теперь что касается исторической правдоподобности сюжета картины, то тут тоже спорный вопрос. Например, такое кимоно реальная гейша никогда бы не надела, ведь оно свадебное. А гейши целенаправленно не выходят замуж и не имеют семьи, поскольку для них это равноценно потерять свободу. Или пока не выплатят значительный выкуп общине.

Настоящие гейши никогда не будут выступать перед публикой с распущенными волосами, в отличие от главной героини фильма Саюри. Это считалось в японском обществе верхом неприличия выйти куда-либо без сложной укладки на волосах. Кроме того, гейша никогда не выйдет на сцену или на улицу с голыми пятками, так как это удел куртизанок или юдзё.

В это трудно поверить, но поскольку японки в прошлом веке были полностью укутаны в кимоно, то даже лицезрение мельком голой ухоженной пяточки необыкновенно заводило местных мужчин.

Таким образом, характер гейши, созданный режиссером и автором книги, практически никакого отношения к японской самобытной культуре не имеет, а всего лишь является удачной стилизацией для европейского и американского обывателя, для которых слово”гейша” равноценно слову “куртизанка”.

Что тут скажешь, наверное, фильм не был бы таким ярким и колоритным, если бы режиссер придерживался традиционных японских взглядов и восхищался бы благопристойным образом гейши, а не куртизанки. В Европе и Соединенных Штатах фильм приняли на ура и он получил множество наград, тогда как в Китае и Японии кинокартина была подвергнута жесткой критике и запрещена к прокату.

Япония в силу обстоятельств долго оставалась обособленной страной. Поэтому на ее культуру, традиции и обычаи никто не оказывал большого влияния. Чтобы чувствовать себя свободно в этой стране мало выучить японский язык. Не меньшую смысловую нагрузку несет язык тела, жестов, обычаев. Гейши Японии – это символ и тайна страны Восходящего Солнца. Посторонние в этот мир не допускаются. И все же…

Кто такая

Хотя когда-то этот вопрос звучал бы по-другому. Первопроходцами в этой профессии были мужчины. Называть их гейшами стали в ХVII столетии. В то время и представить не могли, что этот труд могут выполнять женщины.

Уже через пару сотен лет мужчины окончательно уступили позиции слабому полу. Трудолюбие, терпение, готовность учиться помогли им пройти путь от женщин сомнительной репутации до невероятных высот. Сегодня японская гейша влиятельна, успешна и по праву является хранительницей национальной культуры и традиций своей страны.

КСТАТИ! Первой женщиной гейшей стала работница публичного дома. Выплатив долги, она стала свободной и овладела новой профессией.

Немного истории

Уже в 6 лет девочку из обедневшей семьи отдавали в дом гейши (Окия). Там начинался изнурительный путь обучения этому ремеслу. Принимали только здоровых, миловидных девочек, обладающих музыкальными и другими способностями. Семья получала за них деньги. Таким образом они продавали или отдавали в аренду своих дочерей.

Первое, что они усваивали в школе – свое место в жизни. Девочки выполняли самую грязную работу в доме, прислуживали старшим. Выбившись из сил, они успевали изучать:

Забрать из окия можно было только вернув деньги, потраченные на обучение. Долг возвращали родственники, сама девушка, или покровитель. Но домой они все равно не возвращались. Если позволяли средства, открывали школы гейш или уходили из профессии и выходили замуж.

Современная школа гейши

Сегодня права детей защищают и отдать в Окию можно только девушек с 15 лет. Обыкновенно они сами поступают туда, но только с согласия и разрешения родителей. При поступлении требуют предъявить аттестат об образовании. Обучение проводят в несколько этапов:

Кроме посещений банкетов, чаепитий и других мероприятий приходится все время учиться. Ведь кроме художественных наук девушка должна владеть языками, каллиграфией, уметь написать стихи, разбираться в политике. Но главное – внимательно слушать и уметь хранить молчание.

Только завершив каждый этап, ученица имеет право называться гейшей. Теперь она может развлекать гостей, проводить чайные церемонии. Она уже вправе покинуть окия, но может и продолжать жить в нем. День у нее расписан до минуты. Обучение не заканчивается никогда. Надо не растерять полученные навыки, следить за новостями в литературе, искусстве, экономике, политике.

Как выглядит и чем отличается гейша

Внешний вид гейши притягивает взгляд. Им присуще чувство меры во всем. Поведение, манеры сдержаны, гардероб элегантный, макияж скромный. Вид изысканный, не броский и этим привлекает внимание. Важный акцент – сзади на шее маленький участок кожи, не покрытой белилами. Это создает иллюзию, что на женщину надета маска, под которую нестерпимо хочется заглянуть. Так же как хочется заглянуть в ее душу. Но эта женщина умеет держать дистанцию. Она – всегда загадка.

Покрытые белилами плечи, шея и лица, ярко подведенные красным глаза, отличают только молодых гейш. Чем старше, опытнее они становятся, тем сдержаннее макияж. В момент перехода на последний этап происходит церемония смены красного воротника кимоно на белый. Изменяется стиль, делается другая прическа. Обычно начинают носить парик с дорогими украшениями.

В облачении гейши каждая мелочь несет смысл – количество гребней в прическе, цвет ремешка на деревянных сандалиях или носочка. Много внешних признаков, по которым узнается гейша. Но на улице вы навряд ли повстречаетесь. Они пешком не ходят, ездят на такси, избегают журналистов и не любят публичности.

Заглянем в гардероб

Гардероб гейши необыкновенно обширен, но не допускает никаких вольностей. В нем непременно есть:

Не менее 28 кимоно из тончайшего, дорогого шелка. Каждое их них соответствует сезону, которых в японском году 28.
Набор париков из натуральных волос и аксессуаров к ним – гребней, заколок, украшений.
Пояс, поддерживающий спину (оби). Длина и способ завязывания оби определяет статус хозяйки.
Обувь на толстой деревянной подошве – туфли или чаще сандалии. Цвет ремешков тоже указывает на каком этапе карьеры гейша находится.
Непременно белые носочки. Они не позволят перепутать хозяйку с сомнительными женщинами.

Кстати о гейшах и доступных женщинах.

В западных странах эти понятия отождествляют. Но это ошибка. Причина путаницы кроется в следующем:

кварталы обитания тех и других сначала соседствовали;
первая женщина этой профессии вышла из публичного дома;
во время Второй мировой войны женщины легкого поведения чтобы привлечь американских солдат называли себя этим загадочным словом;
недостоверная литература на эту тему.

На самом деле эти соблазнительные женщины успешны и влиятельны. Они не обязаны предоставлять клиентам сексуальные услуги. Это закреплено законодательным образом. Но они находят себе покровителя. Иногда это меценат, с которым нет интимных отношений, но чаще любовник. Донна (так называется этот благодетель) оплачивает дорогие наряды, покупает недвижимость, заботится. Но не является гостем, который оплачивает услуги. Могут себе это позволить только обеспеченные мужчины. Но ради общения с женщиной-загадкой и подтверждения статуса богатые японцы на это готовы.

Распорядок дня гейши

Начинается день рано с гигиенических процедур, заботе о теле и лице. Ведь по кодексу гейши она всегда чиста, опрятна и приятно пахнет. Потом идут занятия. Полученные знания и умения надо поддерживать и развивать.

Гейша должна в совершенстве играть на национальном традиционном инструменте сямисэне. Навык игры пропадет без ежедневных репетиций. Умение владеть другими музыкальными инструментами повысит статус в глазах гостей.

К СЛОВУ! Сямисэне, на котором играют гейши обтянут кожей кошек, а струны стянуты золотой пластиной. Если купить инструмент попроще это раскроет затрудненное положение хозяйки, что не желательно.

Движения гейши доведены до совершенства. Искусное владение телом, соблазнительные танцы, поклоны, приседания и грациозное перемещение требует поддержания физической формы. Да и вес кимоно, многометрового пояса и необходимых аксессуаров тоже не дает расслабляться.

Раз в неделю непременно посещение парикмахера. Там сооружается прическа, касаться которой по правилам нельзя до следующего визита. Спать поэтому приходится на специальной деревянной отлакированной подставке.

Вечером начинается работа. Настоящая гейша обязательно заранее собирает сведения о профессии, интересах, увлечениях будущего гостя. Потом она умело использует информацию в работе. Чайные церемонии, сопровождение гостей затягиваются до ночи. После такого напряженного дня покажется сладким сон на деревянной подставке.

Как они обеспечены

То вспомните, что отдала сама гейша за благосостояние. Это как правило свобода, семья и обыкновенные юношеские радости, на которые она не имела права.

Самая известная гейша

О Минеко Ивасаки – самой дорогой гейше Японии – слышали многие. Ее карьера сложилась блестяще, но в 29 лет она покинула привычный род деятельности. Хотя возрастных ограничений в этой профессии нет Минеко Ивасаки проработала всего 6 лет. С самого начала обучения хозяйка выбрала ее наследницей окия. Для этого по правилам пришлось отказаться от семьи и сменить фамилию.

ИНТЕРЕСНО! Приезжие бизнесмены, политики предпочитают, чтобы чайные церемонии проводили молодые гейши. Японские мужчины выбирают хозяйками праздников женщин постарше.

В заключение

Японская гейша – это не профессия, это образ жизни, к которому готовятся долгие годы. Выбравшие этот путь готовы многим пожертвовать ради достижения цели. Рассказывать о них и легко и трудно. Узнать истину невозможно. Ведь эти женщины умеют молчать. В любом случае это будут только слова. Чтобы понять японскую гейшу, прекрасную носительницу культуры страны Восходящего Солнца, надо ею стать.

Первоначально гейшами были мужчины. Существует несколько версий этих событий. Версия первая: гейшами являлся первоначальный состав театра Кабуки. Версия вторая: гейшами называли артистов квартала Ёсивары в Эдо, развлекавших посетителей.

Большую часть времени в Ёсивара мужчины проводили не за занятиями сексом, а за чашками саке, танцами, песнями и весельем. Собственно, именно этого им не хватало дома, где отношения между супругами были строго кодифицированы, а излишняя веселость могла сказаться на родительском авторитете. Поэтому, кроме собственно проституток, с самого появления квартала Ёсивара в нем и работали мужчины-заводилы, совмещавшие функции массовика-затейника, тамады и аккомпаниатора песен. Их называли гэйся (“искусники”), а также хокэн (“шуты”).

Самураи и вовсе почитали развлекательное общение с женщинами в чём-то нечистым и недостойным доблестных и учёных мужей, поэтому предпочитали представителей своего же пола, столь же образованных и могущих поддержать интеллектуальную беседу за чашечкой сакэ.

В 1751 году в киотсском квартале Симабара появилась первая женщина-заводила. В 1761 году в Ёсивара появилась первая профессиональная женщина-гэйся. Ею была Касэн из дома Огия, сначала работавшая юдзё, но выплатившая все долги и начавшая самостоятельный бизнес. Вскоре женщины-гэйся стали так популярны, что полностью вытеснили с этой работы мужчин. Уже к началу XIX века термин “гэйся” (или гейша, как принято писать в России), стал обозначением исключительно женской профессии.

Основными центрами, где процветала культура гейш были Эдо, Киото и Осака — началось это в XVII веке, а в XIX веке наступила эра расцвета гейш, когда они в буквальном смысле правили балом. В то же время были заложены нормы поведения гейш, традиции и изучаемые ими искусства, сохранившиеся неизменными до нашего времени.

В отличие от юдзё, гейши работали не только и не столько в “веселых кварталах”. Они приходили по вызовам всюду, где мужчины собирались на дружеские вечеринки (гейши называли их “дзасики” – буквально это переводится как “комната”, клиенты – “энкай”, “банкет”). Основным достоинством гейш было умение весело и остроумно поддерживать беседу. Они шутили, читали стихи, пели песни, танцевали, аккомпанировали мужскому пению, организовывали немудреные, но веселые групповые игры.

Официально секс в программу развлечений гейш не входил, так как они не имели на него правительственной лицензии. С самого зарождения ханамати любые переговоры между клиентом и гейшей шли исключительно через окия, где следили за этим моментом. Более того, фактически, гейши смогли удержаться на плаву и выдержать конкуренцию с тайю/ойран (которые были, кстати говоря, не менее искусны в пении, танцах, чайной церемонии и музыке) только потому, что никогда никоим образом не претендовали на их нишу (оказание сексуальных услуг). В реальности, однако, запрета на интимные отношения между гейшей и мужчиной не было и все зависело от сговорчивости девушек, но это уже являлось частью личной жизни, а не профессии. Как и юдзё, гейши имели право завести полуофициальных поклонников-любовников – данну и находились у них на содержании, но в отличии от юдзё, настоящие гейши хранили верность данну, не марали репутацию своей доступностью для других мужчин. В противном случае − им придется подыскивать себе нового содержателя, что вовсе не просто и без такого конфуза, который любой данна воспримет как личное оскорбление.

Примерно с 1840-х годов начались активные гонения на проституцию, изобретались различные схемы “перевоспитания” юдзё, и на их фоне гейши выглядели более благопристойно. К тому же, они были совершенно необходимы для достойной организации банкетов.

Жизнь гейш не была так легка и беззаботна, как это представлялось на первый взгляд. За один вечер гейши успевали побывать на десятке всевозможных вечеринок, зарабатывая деньги для своих общин. И это был нелегкий труд: ведь выглядеть они должны свежо и неотразимо, хотя к концу своего рабочего дня едва не валились с ног.

Ни одна молодая гейша не могла себе позволить иметь шелковое кимоно в личной собственности из-за невероятной его дороговизны. Поэтому в роли собственника всегда выступала окия, и потому весь гардероб кимоно и множество сопутствующих, но совершенно необходимых аксессуаров тоже находился в ее владении.

С другой − именно гейши и были основными добытчиками денежных средств. На деньги, зарабатываемые гейшами, существовала вся община и все домочадцы, включая отошедших от дел, состарившихся гейш, родственниц или подруг самой хозяйки, которые продолжали заниматься посильной для них работой, наблюдая за порядком в общине, распределяя текущую работу, помогая в обучении подрастающей смены.

Чаще всего гейшами становились девочки из бедных семей, проданные в дома гейш (окия — ед. число), дочери владелиц таких домов или дочери самих гейш.
Даже в первой половине XX века девочек в такие общины продавали их семьи, не способные не только дать им хоть какую-то специальность, но даже не имеющие возможности их прокормить. Это достаточно традиционный путь для симпатичных и смышленых детей из очень бедных или неблагополучных семей.

Однако далеко не все такие горемыки попадали именно в окия, а не в публичный дом. Такое считалось за большую удачу: отбирали только миловидных, сообразительных и способных к обучению. К тому же их учили, кормили, обеспечивали одеждой. Дабы служба не казалась им медом, на них возлагали и всю работу по дому, начиная с самой черной и неблагодарной.

Руководили гейшами “матушки” (ока-сан) – владелицы окий, а сами они называли друг друга сестрами. Естественно, речь не шла об их равенстве, так как в японском нет просто “сестер”, есть только “младшие сестры” и “старшие сестры”. Старше считались не те гейши, кто старше по возрасту, а те, кто дольше занимается этой работой. Районы, в которых жили общины гейш, назывались ханамати – “цветочные улицы”, а самих гейш часто называли женщинами-цветами.

Как и у юдзё, у гейш была сложная система именования. У них не было фамилий, а имена переходили по наследству от предыдущих гейш этого ханамати. Обычно все эти имена начинались на корень, придуманный для этого при основании ханамати.

Гейши-ученицы назывались майко. Учились они, как и юдзё, методом “минарай” – “наблюдение и участие”.
Статус майко – гейши-девственницы – столь же ясно маркируется поясом, как и статус юдзё. Концы пояса майко всегда свисают свободно.

В первую очередь майко учились правильно краситься, одеваться, ходить, танцевать, играть и петь. Всем этим майко и занимались, пока их старшие сестры общались с мужчинами. Именно умение свободно и раскованно, но при этом почтительно говорить считалось самым трудным в обучении гейши.

Другой важной функцией гейши во время застолья было подливать гостям саке. В Японии во время пиршества не принято наливать себе спиртное самому. С другой стороны, очень важно, кто, как и сколько кому наливает. Помимо умения наливать саке, существенным для гейши было также умение его пить или изображать, что пьешь. Зато во время банкетов гейши никогда не едят.

Будущие гейши обучались искусству пения и игры на музыкальных инструментах, искусству аранжировки цветов, умению выбирать и носить кимоно, традиционным танцам, каллиграфии и живописи, поэзии, также гейши должны были уметь вести чайную церемонию – тяною. Таким образом, они получали практически всестороннее и неплохое для того времени образование, что позволяло им на равных участвовать в беседах с мужчинами, а иногда и занимать более превосходящую позицию по отношению к своим гостям.

Следует также пояснить, что в корпорации гейш со временем сложилась специализация в обучении. Ведь сложных предметов было много, и потому некоторые окия, ставшие по сути школами профессиональной подготовки, специализировались исключительно на обучении девочек из окрестных общин. Например, в одних школах обучали игре на музыкальных инструментах, в других − учили национальным танцам, чайной церемонии и т. п. Такая специализация была экономически целесообразна, так как окия не могли себе позволить держать полный штат опытных учителей.

Общины имели устоявшиеся традиции и опытных наставниц, но это не гарантировало всем девочкам, что, пройдя долгий и изнурительный путь обучения, они в конечном итоге станут гейшами. Вовсе нет: нерадивые и неспособные к обучению могли навсегда остаться в служанках. Ибо по расчетам хозяйки окия выходило, что, взяв на содержание деревенских неумех, неспособных стать гейшами, они ввели общину в большие расходы и потому те всю жизнь должны безропотно отрабатывать свой непомерный долг.

И майко, и гейши, и хозяйки общин − все были чрезвычайно суеверны и потому шагу не могли ступить, чтобы не свериться с восточным гороскопом. Их всегда интересовало, что сулит грядущий день: чему он будет или не будет благоприятствовать, в какую сторону от окия можно удаляться, а в какую − нет. Из-за суеверия высекали кресалом искру и за спиной молодой стажерки − на удачу, когда ее ждало очень трудное испытание − дебют в обществе мужчин, и за спиной любой опытной гейши.

От того, как пройдет дебют, в значительной мере зависело то, как сложится карьера молодой гейши. Просто старательно прислуживать и угождать мужчинам, наливать им чай или подносить сакэ − майко не имела права. Она должна так изящно и умело продемонстрировать свое искусство, чтобы ее приметили, оценили ее старания и обязательно пригласили бы вновь. Несмотря на очевидные трудности, дебютантка не имела права плакать, дрожать нервной дрожью и потеть от волнения. Всё это было строго запрещено: кукольная красота может потечь.

Велика в том испытании была и роль ее старшей сестры: от того, насколько умело она представит майко, насколько правильно выберет для этого место и время, насколько удачен окажется ее выбор в отношение тех или иных своих давних клиентов, зависел успех дебюта, и как правило − сама карьера молодой гейши. Опытная гейша могла умело затушевать допущенные стажеркой неловкости, вовремя подсказать, как ей себя вести, что надо или не надо делать в сложившихся обстоятельствах, вовремя предупредить или дать знак, могла перевести в шутку явные ошибки и т. п. − словом, всеми силами содействовать тому, чтобы дебют был удачным. Поэтому и заработок неопытной майко делился между тем заведением, где проводилась вечеринка, ассоциацией гейш, старшей сестрой и окия.

С этого момента они начинали работать вдвоем, причем у каждой из них был в том свой резон. Это тоже было давней традицией. Также как такой традицией было и то, что именно старшая сестра будет проводить своеобразный аукцион среди самых состоятельных и сластолюбивых своих клиентов с целью как можно дороже продать девственность начинающей гейши…

Следует пояснить, что пока майко не потеряет свою девственность и не станет женщиной, она не считалась гейшей. Но это был единственный момент в жизни гейши, когда она оказывала клиенту сексуальные услуги в обязательном порядке. В дальнейшем же, спать или не спать с мужчиной, зависело только от нее самой.

Итак, переход из майко в гейши обычно сопровождался потерей девственности. Эта процедура проходила практически как обряд, называлась мидзу-агэ, а совершал ее один из пожилых и уважаемых клиентов ханамити. Отношение к девственности в культуре гейш было трепетным: майко понятия не имели об этой стороне отношений с мужчинами, поэтому право первой ночи стоило очень дорого и клиент для этой цели отбирался с особой тщательностью. По окончании процедуры майко переставала быть ученицей и становилась полноправной гейшей, имея с этого момента право на специальную причёску.

Следует пояснить, что в Японии издавна не считается грехом забеременеть вне брака, и потому гейши могли заводить собственных детей. При этом дочерей ждала карьера гейши − это тоже являлось традицией, а сыновья были вправе выбирать себе профессию самостоятельно.

Единственное, чего данна не мог сделать для своей прелестницы − так это жениться на ней. На это было по крайней мере две причины. Как и юдзё, гейши не имели права выходить замуж, не “выйдя из бизнеса”. Такое право имели только “матушки”.
Во-вторых, среди мужской элиты страны просто не бывает неженатых мужчин. Не иметь семьи означает для них признание собственной незрелости или неполноценности, что, естественно, вызывает настороженное отношение в высшем обществе. Поэтому браки в Японии прочны и устойчивы, количество же разводов невелико.

Любопытно, но сами общины были заинтересованы в том, чтобы у гейш были такие покровители. Во-первых, потому, что данна вовсе не освобождался от обычных платежей и даже не пользовался скидками, когда приглашал свою чаровницу на вечеринки и рауты, а во-вторых, такой статус многократно повышал часовой тариф самой гейши, когда ее приглашали другие мужчины.

Сейчас же гейш осталось не более тысячи, из которых в Киото проживает около сотни. Сегодня вечер с гейшами стоит немалых денег, а само их присутствие обозначает высокий уровень банкета.

Читайте также: