Кто и когда брал рим

Обновлено: 18.09.2024

Когда Рим уничтожил Карфаген?

После Пунических войн против Рима Карфаген потерял свои завоевания и был разрушен в 146 году до н. э., его территория была превращена в римскую провинцию Африка.

Как римляне захватили Карфаген?

римляне высадили десант возле сицилийского города Мессина. Там был дислоцирован карфагенский гарнизон, и казалось, что римские войска обречены. Их корабли тут же захватили карфагеняне, отступать десанту было некуда. . Первая битва между флотами Рима и Карфагена в ходе этой войны произошла в 260 г.

Какой полководец разрушил Карфаген?

Карфаген был разрушен в результате третьей Пунической войны между ним и Римской империей. Римской армией командовал Публий Корнелий Сципион Африканский младший.

Как сейчас называется город Карфаген?

Карта́ж — современное название города, в котором находится музей Карфагена. Картаж входит в состав столичного вилайета Тунис.

Кто брал Карфаген?

Падение Карфагена
Итог	решающая победа римлян
Противники
Карфаген Римская республика
Командующие

Как называли Римляни жителей Карфагена?

Три войны между Римом и Карфагеном вошли в историю как Пунические войны, потому что римляне называли карфагенян пунами (или пунийцами).

Где находятся развалины Карфагена?

Недалеко от города Тунис находится Карфаген – город, который был основан финикийцами где-то в 814 году до нашей эры. В те времена на тунисском побережье было образовано несколько колоний-факторий для осуществления меновой торговли с местным населением.

Почему римляне разрушили Карфаген и Коринф?

В средиземноморье не могло быть двух сверхдержав. Либо Рим, либо Карфаген. Карфаген был сожжен, а земля его посыпана солью. По той же причине нужно было и разрушить Коринф.

Сколько войн вели Рим и Карфаген?

Кто из римских полководцев взял и разрушил Карфаген?

Пожалуй, среди таких римских героев нет равных в деяниях консулу Публию Корнелию Эмилиану Сципиону (Младшему). Свою вечную известность в мировой истории он заслужил тем, что разрушил Карфаген. И не просто разрушил, а стер с лица земли самого великого и давнего врага Древнего Рима.

Что случилось с Карфагеном?

Карфаген был разрушен римлянами (146), основная карфагенская территория вошла в римскую провинцию Африка, остальная — передана Нумидии. Карфаген (финикийский Картадашт, букв. — новый город), рабовладельческий город-государство в Сев.

Что означает выражение Карфаген должен быть разрушен?

Где находился Новый Карфаген?

Почему римляне называли карфагенян Пунами?

Римляне называли жителей Карфагена пунами (лат. Punici). Это искажённое название финикийцев (лат. Phoenices), ведь Карфаген был колонией Тира - финикийского города, и населяли его, соответственно, финикийцы.

Почему Карфаген засыпали солью?

По решению римского Сената, Карфаген уничтожили насовсем. Они сожгли город, борозду пропахали в знак того, что этот город больше не будет существовать, а солью все засыпали, чтобы там нельзя было ничего выращивать.

Jim Rome Show является спортивным радио ток - шоу организовано Джим Риме . Он выходит в прямом эфире в течение трех часов каждый будний день с 9 утра до полудня по тихоокеанскому времени . Шоу производится в Лос-Анджелесе, транслируется на CBS Sports Radio , и его можно услышать на партнерских радиостанциях в США и Канаде. В январе 2018 года шоу начали одновременное вещание по телевидению в CBS Sports Network .

СОДЕРЖАНИЕ

Шоу Джима Рима началось на XTRA Sports 690 в Сан-Диего. В 1996 году Premiere Radio Networks подобрала программу для национального распространения. Спустя некоторое время шоу было сокращено на один час, а место трансляции было перенесено с XTRA Sports 690 на студийный комплекс Premiere Radio Networks в Шерман-Оукс, Калифорния . В рамках соглашения о трансляции римского телешоу в CBS Sports Network , шоу Джима Рима стало чартерной программой CBS Sports Radio после его полного запуска 2 января 2013 года. [2]

По состоянию на июль 2019 г. [Обновить]

Заключительные сегменты шоу обычно включают в себя конкурсы по электронной почте и Twitter. Иногда в эти конкурсы входят подарочные карты от одного из спонсоров Рима, O'Reilly Auto Parts .

С 11 февраля по 11 марта 2009 года все шоу в Риме содержали интервью с человеком по имени Рекс . [7]

Smack-Off - ежегодное соревнование на шоу. Он отличается от любого другого шоу в течение года тем, что здесь нет запланированных гостей или поездок из Рима. Все шоу показывает лучших абонентов в шоу и служит способом определения лучшего звонящего в данном году. Мероприятие только по приглашению.

Вызывающие абоненты могут пройти квалификацию несколькими способами:

Однако, сделав плохой звонок, кто-то может потерять приглашение. Кроме того, получение приглашения не гарантирует, что вызывающий абонент сможет выйти в эфир.

Smack-Off известен как самый важный день в году в Джунглях. Обычно он проводится весной или в начале лета и всегда в пятницу. Он проводится ежегодно с 1995 года. Помимо признания звания лучшего абонента в этом году, недавние победители также получили призовой пакет. Победитель 2015 и 2016 годов получил главный приз в размере 5000 долларов США.

При получении отзывов от слушателей победитель выбирается исключительно XR4TI и объявляется в последнем сегменте шоу. Строгих ограничений по времени нет, но Rome вызовет звонящего, если они начнут слишком долго трепаться. Критерии победы субъективны, так как нет установленных правил или критериев. Тем не менее, победителем обычно становится человек, который предлагает какой-то оригинальный привкус другим участникам, смешивает некоторые спортивные сюжеты и привносит в мероприятие что-то новое.

2010: Винни Мак в Де-Мойне
2011: Рэй Рэй в Тампе
2012: Джолин в Фармингтоне
2013: Победителя нет

Среди бывших приглашенных ведущих шоу:

С момента своего создания шоу Джима Рима всегда предлагалось по наземному радио и не транслировалось по спутниковому радио . Однако шоу предлагается в потоковом режиме и в подкастах через официальный веб-сайт. 6 мая 2003 года Рим вернулся на телевидение с Джимом Ромом горит на ESPN и иногда намекнул о переключении радиопрограммы на спутниковое или о полном отказе от радиопрограммы в пользу постоянного телевидения. [ необходима цитата ]

Рим часто громко заявляет о своем частом недовольстве филиалами, особенно теми, кто не транслирует все три часа, транслирует шоу с задержкой на пленку или часто предвосхищает трансляцию. Рим открыто признал, что его заинтриговала идея спутникового радио и трансляции программы без вмешательства филиалов. Тем не менее, он также осведомлен о проблемах некоторых слушателей с оплатой спутникового радио и получил множество телефонных звонков и электронных писем от слушателей наземного радио, которые говорили, что юмор шоу помог им пережить трудные времена или развлекает. на работе.

27 апреля 2006 г. Рим заявил, что будет продолжать радиопередачу, но изначально не взял на себя никаких обязательств по спутниковому или наземному вещанию. 11 июля 2006 года Рим объявил, что подписал многолетний контракт с Premiere Radio Networks, чтобы шоу продолжалось на наземном радио. Кроме того, он заявил, что в будущем шоу может транслироваться одновременно по спутниковому радио. Clear Channel предоставляет контент исключительно спутниковому радио XM , включая всю сеть Fox Sports Radio . [ необходима цитата ]

В январе 2013 года шоу перешло в сеть CBS Sports Radio . В октябре 2017 года CBS Sports Network объявила, что добавит одновременную трансляцию шоу Джима Рима в свой дневной состав, начиная со 2 января 2018 года [9].

На протяжении всей истории древнеримского общества основой его социального строя было правовое неравенство населения. Критерии такого неравенства были различными: пол, возраст, состояние свободы или несвободы (рабство), гражданская самостоятельность или зависимость, наконец, имущественное неравенство. По отдельности или в совокупности следуя этим критериям, формировались особые категории римского общества, различавшиеся по своему участию в решении политических дел, по своим частным и коммерческим правам, по своему положению в семье, наконец, по возможности распоряжаться судьбами других (в правовом смысле). Всесторонне полноправной категорией населения Древнего Рима были только римские граждане.

Римское гражданство

Институт римского гражданства исторически вырос из родовой организации римской общины периода формирования государственности. И долгие века особенности этой организации продолжали сказываться на правовом положении полноправных римлян по отношению к другим слоям населения: с гражданством в Риме были увязаны не только политические, но и частные, коммерческие и семейные права, возможность особых прав и привилегий в суде, вплоть до подчиненности своему праву. Гражданство было как бы особым качеством, выделением из других. Причем безотносительно к территории собственно Рима: римлянин оставался римлянином везде, где простиралась власть и юрисдикция империи, и сохранял все особенности своего правового положения.

В законченном виде институт римского гражданства оформился к IV в. до н. э., когда в общем сгладились основные сословные отличия между патрициями и плебеями (см. § 14) и когда завершился процесс становления государственности. Положение (status) римского гражданина подразумевало обладание политическими правами: выбирать в народном собрании, избирать магистратов и быть избранным в эти должности, служить в армии, – а также личными и частно-гражданскими правами: носить трехсоставное имя с упоминанием родового звания, участвовать в торговом и гражданском обороте по своему праву, заключать полноценный, с точки зрения права и религии, брак, пользоваться особыми формами судебной защиты (legis actiones – см. §18), совершать завещания и располагать особыми полномочиями главы семейства по отношению к членам своей фамилии и патрона к неполноправным жителям Рима. Статус гражданина был сопряжен и с некоторыми обязанностями: служить в армии установленное время, платить при необходимости общественный налог (tributum), соблюдать религиозные и моральные устои полиса. Состояние римского гражданства было существенно и в других отношениях: только граждане могли претендовать на бесплатное наделение их землей из общественного фонда, на выдачу хлеба из государственных запасов, на доступ к играм и зрелищам. Римского гражданина (если только он не находился на военной службе) запрещалось подвергать телесным наказаниям.

Римского гражданства можно было и лишиться – в этом еще раз проявилось отношение римлян к этому институту как особому качеству, а не только набору политических прав. Называлось это уменьшением правоспособности, и наступала она в силу утраты свободы (пленение на войне, продажа в рабство или попадание в кабалу), в силу приговора суда (как следствие позорящих или тяжких наказаний), либо в силу особого общественного морального осуждения – infamia, когда за постыдное поведение римлянин лишался некоторых важных прав (делать завещание, выдвигать иски в суде и т. д.). Правоспособность восстанавливалась, если обстоятельства, послужившие основанием к ее сокращению, отпадали: воин бежал из плена, кабала прекращалась и т. п.

Гражданство и сословия

Римские граждане в главном были едины в своем правовом положении. Однако со временем, начиная с периода республики, традиционная принадлежность к слоям наиболее богатых граждан (и потому, в соответствии с римской политической цензовой системой, имевших доступ в члены Сената или к отправлению высших магистратур) стала сказываться на обособлении политической и имущей знати в особое сословие, или сословия, положение которых закреплялось своими, только им присущими привилегиями (иногда и обязанностями).

На место исторического сословия нобилитета, рожденного еще дореспубликанскими традициями, пришли уже вполне политические и правовые сословия сенаторов и всадников. Эти особые категории римских граждан выделились благодаря своему особому богатству еще в период поздней республики, но полное значение привилегированных сословий получили в эпоху империи.

К сословию всадников причислялись не только по наследству, но и согласно установленному имущественному цензу (свыше 400 тыс. серебряных сестерций). Поэтому всадники сделались и более мобильным слоем римского социума, и более многочисленным, и более экономически влиятельным. Во всадническое сословие могли записаться и вольноотпущенники. Уже с IV-III вв. до н. э., пользуясь различными привилегиями от государства (связанными со службой всадников в коннице) и ограничениями, наложенными на сенаторов, всадники активно занимались торговыми, ростовщическими и финансовыми операциями. В период империи, из-за обоснованного политического недоверия к сенаторам, всадников активно привлекали на государственную и военную службу; были даже должности, которые могли занимать только лица всаднического сословия (например, проконсула в Египте). К II в. число всадников превысило 23 тысячи семей. Личные привилегии для всадников были в основном формальны: право носить золотое кольцо, особую тунику, занимать в театре первые 14 рядов скамей. Как и на сенаторов, на них налагались некоторые общественные запреты: выступать в качестве спортсмена, гладиатора, актера, заключать позорные браки. В период империи всадники выполняли также некоторые религиозные функции.

Неполноправные категории жителей

Состояние римского гражданства было – для общества, которое охватывалось римским государством – как бы идеалом полноты политических и гражданских возможностей жителя. Стремление к этому состоянию составило важный элемент общественной борьбы, а приближение правового положения других групп населения к полноправным гражданам – орудием политики, особенно используемым в годы смут.

Помимо собственно римского, существовала категория латинского гражданства. Первоначально латинами обозначали только жителей центральной области вокруг Рима – Лациума; они первыми признали над собой господство Рима и в V – начале IV в. до н. э. были на положении союзников. Это предоставляло им статус граждан, близких, но не равных римским: право участвовать в торговом и гражданском обороте, вступать в законный брак. Поселившись в Риме, они могли получить и полное римское гражданство без специальных формальностей. Это давало им возможность принимать участие в деятельности народных собраний, но избираться магистратами они не могли. С сер. III в. до н. э. (с 268 г.) статус латина стал условным, без этнической и географической привязанности. Его стали давать всем италийским, а потом и неиталийским областям, признавшим власть Рима и получившим от него право автономии. Эти латины (в отличие от первоначальных, называемых древними) приобретали только право участия в торговом и гражданском обороте и, по специальным разрешениям, права законного брака. Они несли повинности в пользу Рима (воинскую в особых войсках). После Союзнических войн, в начале I в. до н. э. специальными законами всем латинам было даровано полное римское гражданство, исключая возможность быть избранным в высшие магистраты (что основывалось даже более не на праве, а на традиции и на привилегиях нобилитета).

Внутри самой римской общины также были свои категории, далеко не тождественные состоянию полноправного римского гражданина.

Неимущие или малоимущие граждане образовывали сословную категорию пролетариев – так называли тех, кто не подпадал под самый низший, 5-й класс имущественного ценза. Они обладали всеми частными и гражданскими правами, однако политические права их были ограничены: право голоса в собраниях принадлежало им всем в совокупности, а не отдельно каждому гражданину, они не имели возможности и избираться магистратами. Так же в целом на пролетариев возлагались воинская и другие общественные обязанности.

Особое сословие составляли вольноотпущенники (libertini) – бывшие рабы (положение которых принципиально отличалось от граждан – см. ниже), отпущенные на свободу своими господами. Вольноотпущенники были одной из самых старых в Риме категорий неполноправного гражданства: с введением в V в. до н. э. новой трибутной и центуриатной организации в трибы и центурии стали записывать вольноотпущенников. Им было предоставлено право участвовать в центуриатных комициях, однако голосовать в трибутных собраниях вольноотпущенники не могли, не имели они и права избираться магистратами. Только в начале I в. до н. э. вольноотпущенников стали брать на военную службу. Прав заключать законный брак они также не имели. Некоторые смягчения правовых требований произошло только в I в., когда в 19 г. на них были распространены права латинских граждан. В период империи вольноотпущенникам было предоставлено право записываться по цензу в высшие сословия (богатеющий и не несущий никаких гражданских обязанностей вольноотпущенник-паразит стал излюбленным персонажем римских сатир этого времени); однако пределом возможностей было сословие всадников, доступ в сенаторы для бывших рабов был закрыт.

Наиболее древней категорией неполноправных граждан были клиенты – они известны еще в догосударственный период Рима. Первоначальное их появление, по-видимому, было связано с разложением римской родовой общины и выделением прослойки подчиненных, но свободных членов рода. Клиенты в древний период могли быть как у рода в целом, так и у отдельного главы фамилии. Позднее институт клиентеллы стал двояким: обязательными, законными клиентами римского гражданина считались его бывшие рабы (теперь вольноотпущенники), а свободные люди переходили в положение клиентов по собственному волеизъявлению (возможно, и по наследству), вынужденные к этому особыми обстоятельствами или социальной слабостью, в поисках общественного покровительства. Связь клиента со своим патроном признавалась сродни священной, и за крайнее пренебрежение клиента своим долгом его можно было даже убить. Клиент голосовал в центуриатных комициях вместе с патроном, составлял его как бы обязательную свиту в общественных или судебных делах. Он обязан был идти вместе с патроном на войну и помогать ему, в том числе выкупать из плена. В частных и имущественных делах клиенты были вполне самостоятельными, могли защищать свои интересы в суде, но нередко за него ручался и представительствовал патрон, и это была одна из главнейших обязанностей патрона перед своими покровительствуемыми.

В период империи резкость правовых отличий между категориями неполноправных граждан несколько сглаживается.. Вместе с тем эпоха христианства, признанного с IV в. официальной религией империи, принесла свои разграничения в правах граждан. Сформировались новые, ранее праву не известные категории жителей. Так, от полноправных граждан по религиозным мотивам стали отграничиваться: язычники и евреи – они не могли занимать общественных и государственных должностей, обладать рабами-христианами, вступать в законные браки; вероотступники, которые не могли выступать свидетелями в судах, наследовать имущества; еретики, т. е. проявившие отклонения в вере и обрядах, но в общих рамках христианства, – такие подлежали ограничению в гражданских правах, не могли наследовать имущества, и после них имущество не наследовалось семьей, а шло в пользу церкви или государства.

Несвободное население

В наибольшей степени отличались от римских граждан и от других категорий населения по своему правовому положению рабы (servi). Наличие значительной прослойки рабов было характерно для римского общества еще в догосударственный период. Рабами становились или (1) захваченные в плен на войне, или (2) родившиеся от рабов, или (3) проданные в рабство за долги. Положение последних, как своих соплеменников, было более благоприятным, к тому же этот вид рабства был только пожизненным и не распространялся на семью. По самой природе своего состояния, раб не имел ни политических, ни частногражданских прав, он не имел семьи в правовом смысле, не обладал собственным имуществом. В ранний период рабство сохраняло еще патриархальный характер, и раб до известной степени считался личностью: некоторые обязательства падали и на раба, он сам отвечал за совершенные им уголовные преступления, хотя и в большей мере, чем свободный, или даже в другой форме наказания. Признавались кровнородственные связи рабов (так, нельзя было женить отца на дочери и т. п.), место погребения раба считалось религиозным местом, рабы вместе со всей familia участвовали в отправлении домашних культов. Вместе с тем господину принадлежало практически неограниченное право наказания своих рабов и даже осуждения их на смерть в случае преступлений.

Из рабского состояния можно было выйти только законным способом: или особо формальным отпуском на волю, или если господин при новом цензе вносил раба в него как самостоятельную персону, или путем завещания. Отпущенные из рабства становились вольноотпущенниками – теоретически впоследствии они могли стать и полноправными римскими гражданами. Однако на этом пути стояло много особых правовых правил. В частности, в 40 г. было запрещено давать римское гражданство рабам, ранее наказанным за преступления.

В период империи положение рабов морально, а затем и в правовом смысле улучшается. Получают признание брачные связи рабов, вплоть до того, что это становится новым источником рабства: римская гражданка, вышедшая замуж за раба, становилась рабыней. Рядом законов было запрещено без ведома магистратов отдавать рабов для боя со зверями в цирке, вообще убивать своих рабов – с 312 г. убийство раба стало приравниваться к убийству свободного, разрешалось рабам жаловаться на жестокость своих господ. Упростилась процедура отпуска рабов на волю: с началом христианства это можно было производить в церкви, а с VI в. – частным актом в присутствии 5 свидетелей. Однако вводилось и немало ограничений на то, чтобы не отпускали на волю слишком много рабов разом или всех рабов семьи.

Раб мог иметь в своем обладании особое имущество – пекулий, данный ему господином. В рамках этого пекулия раб мог совершать сделки, отвечать по обязательствам. Господин мог отозвать пекулий, но только по важным мотивам. С течением времени пекулий становился как бы наследственным владением семьи раба. Когда с I в. до н. э. рабство в Риме сделалось все менее экономически выгодным и все более социально опасным и возросло число свободных крестьян-землевладельцев, практика перевода рабов на пекулий и изменения их положения стала все более распространенной. Рабов сохраняли или в домашнем хозяйстве, или как специалистов (писцов, переводчиков, ремесленников и т. п.). Так формировалось новое социально-правовое явление колонат, характерное для последующих столетий.

Колонами становились не только рабы, получившие в наследственное .владение имущество-пекулий. Обедневшие свободные переходили на положение колонов из-за долгов, получая от землевладельца или крупного арендатора земельный участок (парцеллу) на условиях внесения продуктового оброка. При последующем цензе эти колоны вписывались в опись вместе с землей и теряли правовую самостоятельность. Дети их становились уже колонами наследственно. Можно было попасть в колоны и без договора, по давности проживания на чужой земле и уплаты оброка. Характерными чертами колоната было то, что (1) колон жил на чужой земле и платил за нее ренту, (2) он не имел права добровольно уйти от хозяина, был прикреплен к земле, (3) он лично свободен, мог заключить брак, иметь семью, имущество, на которые хозяин земли не может посягать, (4) он не мог возбуждать имущественные и личные иски в суде против своего хозяина, но уголовное преследование было возможно; (5) положение колона наследственно. Выйти из состояния колона можно было только путем отпуска на волю хозяином, путем возведения в сан епископа (в эпоху христианства) или истечением давности (если более 30 лет вел самостоятельное хозяйство и никому ничего не платил).

В период империи, особенно при императоре Константине, на положение колонов было обращено особое законодательное внимание. Из них стали брать рекрутов в армию, и для государства стало небезразличным положение этого сословия. В 332 г. было введено уголовное наказание за побеги колонов с земли, к которой они были прикреплены. С 366 г. запрещалось продавать колонов, как рабов, без земли.

Колонат изменил общий социально-правовой уклад поздней Римской империи. Место рабов как основных аграрных производителей заняли полусвободные земледельцы, стоявшие в совершенно иных правовых отношениях к собственникам земли, работавшие самостоятельно и пользовавшиеся, хотя и частично, плодами своего труда. Сократилось и количество свободных крестьян-земледельцев. На место прежней, весьма дробной иерархии категорий гражданства, полуграждан, полусвободного и совсем несвободного населения сложилась упрощенная социальная система, где класс примерно равных друг другу свободных граждан (исключая особую прослойку знати) противостоял новой категории полусвободных земледельцев, обладавших урезанным, но самостоятельным личным статусом. Эта новая система стала социальным фоном не только политической эволюции римской монархии, но и формирования на ее историческом месте нового социального и политического строя.

э. — весна 146 года до н. э. Паде́ние Карфаге́на — кульминация Третьей Пунической войны, произошедшая в результате осады этого города римлянами, начавшейся в конце 149 или начале 148 года до н.

Как разрушили Карфаген?

Испанию, превратился в могущественную державу Средиземноморья, что привело к столкновению между ним и Римом. После поражения в Пунических войнах (264-146 до н. э.) Карфаген был разрушен римлянами (146), основная карфагенская территория вошла в римскую провинцию Африка, остальная — передана Нумидии.

Какой полководец разрушил Карфаген?

Когда Рим уничтожил Карфаген?

Как римляне уничтожили Карфаген?

Римляне уничтожили Карфаген в 146 году до н. э. после трёхлетней Третьей Пунической войны. Город сожгли и разрушили, а немногих выживших жителей обратили в рабство.

Как сейчас называется город Карфаген?

Чем был знаменит Карфаген?

Победы древнего Карфагена

Карфаген подчинил себе Южную Испанию, побережье Северной Африки, Сицилию, Сардинию, Корсику. Он был могущественным торговым и культурным центром, чем безусловно мешал усилению Римской империи на Средиземноморье.

Кто брал Карфаген?

Падение Карфагена
Итог	решающая победа римлян
Противники
Карфаген Римская республика
Командующие

Кто из римских полководцев взял и разрушил Карфаген?

Что означает выражение Карфаген должен быть разрушен?

В каком году Рим завоевал Македонию?

После Второй пунической войны, окончившейся победою над семитами, Рим сделался господином всей западной части Средиземного моря[1].

Как назывался римский боевой корабль?

Как называли Римляни жителей Карфагена?

Почему римляне стремились уничтожить Карфаген?

Римляне требовали, чтобы Карфаген любые разногласия с ним передавал в римский сенат и ни в коем случае не защищался силой оружия. Маниссима уверовал в свою безнаказанность и стал не просто грабить карфагенские земли, но перешёл к их прямым захватам.

Кого римляне именовали Пунами?

Каковы были последствия Пунических войн?

Пунические войны нанесли большой урон экономике Римской республике. Особенно тяжело римлянам досталась Вторая Пуническая война, продолжавшаяся семнадцать лет. Часть союзников Рима поддержали Ганнибала, предав своего повелителя. . После разгрома Карфагена все его заморские владения перешли Риму.

Читайте также: